鹰乃祭鸟

鹰乃祭鸟详解

“老鹰开始大量捕猎鸟类，并把捕到的猎物摆放在地上，如同陈列祭祀。”“鹰感受到微弱的阴气，老鹰开始教幼鹰学习飞行捕猎的技巧了，鹰始鸷。”处暑时，秋天的肃杀阴气渐盛，鹰的捕猎技能进入实战，开始猎鸟了。据说，鹰在吃猎物之前，先回把它们排列开，古人认为，这同人用牺牲祭祀先祖有共通之处，表示不忘本。《月令·七十二候集解》曰：“鹰，义禽也，秋令属金，五行为义，金气肃杀，鹰感其气，始捕击诸鸟，然必先祭之，犹人饮食祭先代为之者也，不击有胎之禽，故谓之义。”

上文由《月令集解》与历代本草、地方志里的候应记述整理而成，重在说清这一候所指的物象本身。

鹰乃祭鸟的花信：何首乌

何首乌，又名多花蓼、紫乌藤、夜交藤等。是蓼科蓼族何首乌属多年生缠绕藤本植物。多生山谷灌丛、山坡林下、沟边石隙。多产于我国南部，其块根入药，可安神、养血、活络，解毒（截疟）、消痈；制首乌可补益精血、乌须发、强筋骨、补肝肾，是常见贵细中药材。《本草纲目》记述：汉武时，有马肝石能乌人发，故后人隐此（何首乌）名，亦曰马肝石。唐代李翱有《何首乌传》云：“何首乌苗如木藁光泽，形如桃柳叶，其背偏，独单，皆生不相对。有雌雄者，雌者苗色黄白，雄者黄赤。其生相远，夜则苗蔓交或隐化不见。”医学著作《大明本草》（《日华子本草》，五代时期著作）记述：“因何首乌见藤夜交，便即采食有功，因以采人名尔。”日本人大贺歌子于1918年7月在今辽宁省复县得利寺采集到何首乌标本，存于北京中国科学院植物研究所标本馆。

花信风指应花期而来的风，从小寒到谷雨八个节气二十四番花信，每气三候各当一花；处暑初候对应何首乌。物候与花信都是古人就地记时的坐标，南北气候悬殊，各地见花迟早可差半个月以上。

鹰乃祭鸟与农事

鹰捕食忙，田间雀鸟亦成群害粮，晒场要苫盖、驱鸟；此时暑气将退，作物转成熟。

鹰乃祭鸟属处暑，该节气暑热余威明显，但气温慢慢转凉；养生上滋阴润燥。七十二候以五天为一候、合三候而成一气，一候一物，正是为把节气的冷暖拆得更细，便于随时安排播种、灌溉、收获与起居。

古籍所载候应多以中原、关中一带的物象为准，南北相差可半个月以上，故同一候在各地所见迟早不同；其中「化为」「入于大水为」一类（如鹰化为鸠、田鼠化为鴽）说的是旧踪忽隐、新物适出，属古人的变化之语。本站候名与日页、万年历、节气页所用同一套，可互相核对。